Oleh: FX Widyatmoko
Bung, akhir-akhir ini, di kampus yang kian disesaki percepatan-percepatan, berlangsung suatu percakapan tentang (disain) kemasan. Kadang, saya saja yang bercakap dengan saya sendiri. Menyedihkan. Jadi begini bung, saya hampir percaya bahwa yang dinamakan kemasan tidak menunjuk pada praktik seperti mewadahi, mengamankan, hingga peromosi. Saya memandang kemasan itu sendiri sebagai suatu kiasan budaya. Budaya apa bung? Budaya pergeseran.
Melinting, Merokok, hingga Memasak
Seingat saya, istilah melinting menunjuk pada suatu praktik sebelum aktivitas ngudut dikerjakan. Selembar papier, dibubuhi setakar tembakau, digulung-gulung, dipilin, disulut, dikebal-kebul. Orang-orang menamainya merokok. Namun, istilah merokok di sini tak bisa lepas dari melinting. Kini, istilah merokok mengabsenkan praktik melinting, alias langsung menyulut sebatang rokok itu sendiri. Rokok tersebut sudah siap karena ia telah dikerjakan sedemikian rupa oleh industri. Namun, melinting itu sendiri, sebagai sebuah praktik, tetap ada, terutama bagi rokok kretek maupun rokok tingwe alias ngelinting dhewe.
Lain cerita, dulu memasak identik dengan beragam kegiatan, sejak ke pasar belanja bumbu dan sayuran, mencuci sayuran, memotong sayuran, mengiris berambang bawang dlsb, menguleg, hingga memasak. Kini, seperangkat bahan bumbu tersebut sudah tersedia dalam sesachet penyedap rasa. Gara-gara itu, saya bisa mengklaim diri bahwa: “Aku bisa memasak”. Puduhul, eh, padahal, pernyataan “Aku bisa memasak” di sini berbeda dengan arti kata “memasak” pada masa sebelumnya, masa di mana belum ada sesachet penyedap rasa, lagi-lagi bikinan pabrik (industri). (Tapi bung, benar, saya jadi bisa memasak gara-gara budaya kemasan yang demikian. Aduh bung.)
Dua gambaran tadi hanya mau menyampaikan bahwa kemasan tidak sekedar kemasan. Ia tak lain kiasan suatu budaya, katakanlah budaya industri. Di sini terjadi mekanisme pelipatan dan peringkasan. Pada memasak pelipatan atau peringkasan itu menunjuk pada absennya belanja ke pasar, absennya menguleg, absennya mengiris bahan bumbu. Pada merokok yang absen yaitu aktivitas melinting. Pelipatan atau peringkasan ini juga memberi perentangan atau perluasan, misalkan usia bumbu yang lebih lama dibanding jika masih berupa bahan-bahan riil (biasanya karena disertai bahan pengawet), bahkan ia dapat diperluas hingga ke berbagai ruang/wilayah, diekspor misalkan. Goibnya lagi, di televisi tayangan-tayangan memasak dikonstruksi sedemikian rupa sehingga hakekat memasak yang kian ringkas tetap dimaknai sebagai memasak itu sendiri, misalkan penyertaan peroperti dapur, celemek, hingga mengendus-endus aroma matang sebuah masakan. Agar nampak goib, yang memasak dan mengendus-endus mesti memenuhi syarat dan ketentuan yang berlaku, misalkan pakar memasak, pesohor. Bahkan jam tayangnya pun disesuaikan dengan logika waktu masyarakat industri misalkan kalau tidak pagi hari di hari biasa (selepas anak-anak berangkat ke sekolah, atau suwami berangkat bekerja), ya hari minggu (hari untuk keluarga).
Bung, kemasan itu sendiri merupakan gambaran pergeseran masyarakat, katakanlah dari masyarakat tradisional ke masyarakat industri. Tapi bung, berbeda dengan mendisain menggunakan perangkat teknologi tercanggih. Di sini tak bisa dikatakan desain(er) instan jika hanya karena menggunakan teknologi tercanggih. Teknologi mesti dipahami bahwa ia dalam dirinya mengandung nilai-nilai percepatan. Penamaan desain(er) instan mesti dicari pada hal lain, misalkan seperti pada memasak tadi yaitu hilangnya proses sejak dari belanja hingga menyiapkan bumbu, atau pada rokok yaitu hilangnya proses menakar tembakau yang digantikan oleh sebatang rokok siap hisap.
Tentara dan Pendekar
Jadi begitu bung, saya meyakini saja bahwa kemasan tak sebatas menunjuk pada definisi mewadahi, mengamankan, atau peromosi. Kemasan tak lain suatu kiasan pergeseran masyarakat tradisional ke masyarakat industri. Dalam pergeseran tersebut ada hal-hal yang hilang. Dalam pergeseran tersebut terjadi pelipatan sekaligus perluasan dan perentangan. Tapi, ngomong-ngomong apa hubungan kemasan dengan tentara dan pendekar ya bung?
Begini bung, salah satu hal yang nyaris mengubah tatanan masyarakat yaitu perang. Perang Dunia II misalkan, di sana terjadi pergantian (mungkin pemaksaan) ideologi masyarakat, katakanlah dari sosialis dan juga komunis ke demokrasi. Ah, terlalu jauh penjelasannya. Begini, si tentara tadi pergi ke medan laga membawa seperangkat ransum yang sudah disiapkan. Penyiapan ini digunakan untuk bertahan hidup. Penyiapan ini dikerjakan oleh industri. Maka tak aneh jika makanan kemasan kaleng ada karena kebutuhan perang. Nah, si tentara tadi tak perlu bantuan orang lain. Ia dapat mengatasi persoalannya sendiri, minimal sesama tentara yang beransum sama (berbagi kode yang sama).
Beda halnya dengan si pendekar. Saya jadi teringat komik-komik lawas. Di situ si pendekar digambarkan keluar masuk kampung dan meminta nasi ke rumah-rumah warga. Nah, jika si tentara tadi gambaran struktur masyarakat individu, si pendekar tadi gambaran masyarakat, katakanlah, sosialis. Sayangnya, kapitalisme sebagai salah satu mesin penggerak industrialisasi mendukung mutlak paham-paham individualis(me) (menghargai hak pribadi, terutama pengetahuan dan hak cipta, misalkan, atau liberalisme). Nah, si pendekar justru membutuhkan orang lain agar ia dapat bertahan hidup, saling memberi.
Nah, bung, jika demikian kemasan tak sebatas menunjuk pada pergeseran budaya tradisional ke industri, namun pergeseran atau justru pertentangan paham individualisme dan sosialisme. (Siyal, hal ini pun sudah usang bukan?) Namun, dapat dipelajari bahwa demokrasi pun mengandung persoalan manakala ia merupakan baju luar neoliberalisme (sebagai pakaian dalamnya).
Bung, mari berbagi makanan, saya isinya, situ bungkusnya. Konon, si bungkus masih bisa didaur ulang. Persis di sini pengetahuan jadi wacana praktik kemasan. Jadi, dapat bungkusnya juga tak apa kan bung? Sama-sama berguna alias pergeseran tak selalu menunjuk pada si buruk rupa. Orang-orang menamainya sebagai: industri kreatif dan budaya. Halah halah, salam. (Koskow, April 2012)
•••
1. Nirmana: Elemen-elemen Seni dan Desain | Sadjiman Ebdi Sanyoto
2. Desain Komunikasi Visual Terpadu | Yongky Safanayong
3. Hurufontipografi | Surianto Rustan
www.underconsideration.com
Setiap orang adalah desainer senada dengan Setiap orang adalah koki. Instan tak instan, desain dan memasak tidak hilang. Desain semakin sophisticated, yang kompleks sama rumitnya dengan yang simplistik, yang dekonstruktif sama sulitnya dengan yang konstruktif.
Yang jelek kalau cuma bisanya ada di antara mondar-mandir tak jelas mau kemana.
Acara masterchef misalnya, mau dikata sebuah acara konstruksi kapitalistik sekalipun tetap mengandung ‘kebenaran’ memasak masakan, meramu makanan. Instan tak instan, seni memasak, seni meracik dan meramu bumbu masak, seni menata makanan masakan (tata boga) tetap hidup.
Kreatifitas dapat muncul dimana saja, kapan saja, oleh siapa saja. Setiap orang adalah desainer. Tidak bisa di-industri-kan meskipun kata-kata ‘industri kreatif’ digaungkan oleh pendaku kreatif. =P
dunia yang dilipat… mungkin dalam melihat sebuah desain(er), kita juga bisa merujuk dari bentuk (kontur), pesan (konten), dan masa (kontek), mungkin dulu kemasan air putih siap minum,(teh, jamu, dsb) pada masanya susah sekali diterima oleh masyarakat. karena masyarakat masih mudah dalam mendapatkan itu semua secara gampang dan terbiasa. namun sekarang justru yang dicari adalah minuman “kemasan”, karena disitu selain bentuk yang lebih praktis, mudah didapat ditoko2. juga disertai informasi2 yang menambah keyakinan pembeli, seperti merk, tag line, informasi kandungan, informasi kasiat dsb. walaupun pada dasarnya “sama”. jadi sekarang yg kita “beli” adalah kemasan dan informasinya terlebih dahulu, dr pada isinya.
keren..
sepertinya hidup tidak lepas dari ‘kemasan’ yang mungkin dibuat para ‘desainer’.. benarkah bung?
saya pakai baju dari wool yang terjahit dengan benang wool pula. bermotif kotak2 dengan tinta merah. begitu bagusnya sampai mau tahu bagaimana cara membuatnya.
kalau sudah tau pun saya akan buat dari kulit binatang.. mengkikisnya.. menjemurnya.. menjahitnya.. dan mebgecatnya sampai jadi. dan tentu saja bukan untuk saya saja..
seperti halnya saya bingung dengan handphone yang makin cangghih.. bagaimana mereka bisa beoperasi? sampai2 emak saya tahu dimana saya detik itu juga.
hebat bung..
bisa jadi goib dilihat dengan terawang2an atau tidak? tapi yang goib itu bagaimana prosedur pesan emak
saya sampe di hp saya? gile bung… ghoib
trims bung..
salut
desainer harus mengikuti perkembangan jaman dan IPTEK.
desainer juga harus fleksibel, bisa berguna dimana saja.
desainer yang terjun ke dunia industri, harus siap beradaptasi dengan sistemnya, memperhatikan nilai ekuitas industri tentunya.
desainer harus mempertimbangkan keuangan dan hasil design. murah namun bersolusi.
design harus punya manfaat, simple dan cepat guna.
percuma bila proses dan hasil design malah merepotkan, harga mahal, dan timbul banyak masalah, hanya karna mempertahankan kualitas murni dari proses design+tutup mata sama perkembangan jaman & IPTEK.
itu semua bila terjun ke dunia industri. modal+konsep yg detail.
kebayang bikin kemasan dari kertas misalnya, kita mengolah dulu kertas murni, dari kayu, pemutih, kimia, dll… berapa duit yang habis? bangkrut deh tuh pabrik.
dulu merokok harus melinting, tapi para desainer produk berinovasi dan melahirkan rokok yang siap di konsumsi. dan itu salah satu manfaat designer. sebuah problem solving untuk menikmati rokok.
desain kemasan menjadi power dari setiap produk. kemasan bagus - isinya jelek. kemasan jelek - isinya bagus. dan yang bijak adalah, kemasan harus mencerminkan secara jujur terhadap kualitas dari isi produk. disini nilai ekuitas menjadi basic sebelum kemasan di design. sebotol racun mematikanpun, bisa dikira minuman segar apabila kemasan begitu menarik selera konsumen.